Raw Frand zu Parschat Mischpatim 5768
Behandlung von Witwen und Waisen entscheidet Belohnung und Strafe
Die Parscha bespricht das Verbot, Waisen und Witwen schlecht zu behandeln. Haschem droht uns, "Wenn du verursachen wirst, dass ein Waise oder eine Witwe sich schlecht fühlt, passe auf! Ich höre ihr Weinen und Ich werde mich an dir rächen." [Schemot 22: 21-23]
Der Rambam schreibt in Hilchot De'ot Kapitel 6, "Ein Mensch muss auf Waisen und Witwen Acht geben. Auch wenn man für das Missachten dieses Gebots keine Schläge erhält (weil keine spezifische Tat dabei involviert ist), ist es (dennoch) ein schweres Vergehen, denn die Strafe dafür steht in der Torah. 'Mein Zorn wird sich gegen dich richten ... mit einem Schwert'. Haschem schloss ein besonderes Bündnis mit Witwen und Waisen, dass wann immer sie wegen einer Unterdrückung aufschreien würden, ihr Schreien erhört werde."
Es gibt verschiedene Erzählungen aus dem Leben des Chofez Chaim, die nicht zu ihm zu passen scheinen. Wenn der Chofez Chaim sah, dass sich jemand einem Waisen oder einer Witwe gegenüber nicht freundlich verhielt, pflegte er denen zu sagen: "Warte nur ab – diese Person wird bestraft werden!" Dies ist überraschend. Der Chofez Chaim war kein rachsüchtiger Mensch. Der Chofez Chaim machte keine Aussagen wie, "Dieser Mensch sprach Laschon Hara (üble Nachrede), warte nur ab – er wird bestraft werden." Er sagte nie "Dieser Mensch hat den Schabbat entweiht - warte, er wird die Strafe schon bekommen." Dies ist nicht unsere Aufgabe. Dies ist Haschems Aufgabe.
Bezüglich jemandem jedoch, der Waisen oder Witwen Unrecht tat, pflegte der Chofez Chaim zu sagen, "Warte nur ab – er wird bestraft werden."
Früher wurden in Russland Kinder aufgegriffen und in die Armee des Zaren zwangsverpflichtet. Ihr Dienst dauerte keine vier oder acht Jahre lang sondern dreissig Jahre. Ein Kind, das in die russische Armee einberufen wurde, verliess sie als gebrochener Mensch, vorausgesetzt, dass er diese Jahre überhaupt überlebte. Dies war eine Todesstrafe bei lebendigem Leibe.
Leider war es üblich, dass Menschen andere Kinder statt der eigenen schickten um die Quote zu erfüllen, wenn die Offiziere kamen, um die Kinder zu holen. Oft schickte man Waisenkinder. Niemand bestach für sie die Obrigkeit, die Quote musste erfüllt werden, also nahm man die Waisen.
Einst lebte ein reicher jüdischer Metzger, dessen Sohn in die Armee einberufen wurde. Er bestach einen Offizier, anstatt seines Sohnes einen Waisen zu nehmen. Als der Chofez Chaim diese Geschichte hörte, sagte er, "Wartet ab. Dieser Mann wird bestraft werden und seinen Preis zahlen." Dreissig Jahre später erkrankte dieser Sohn des Metzgers an Cholera und starb. Die Chewra Kaddischa weigerte sich, ihn zu berühren, da die Krankheit sehr ansteckend war. Dieser Metzger musste mit seinen eigenen Händen ein Grab schaufeln und seinen Sohn begraben.
Handelte der Chofez Chaim rachesüchtig? Nein, der Chofez Chaim hatte Emuna (Glauben). Wenn Haschem verspricht, "Ich werde seinen Schrei hören" dann wird dies zu einem Teil des Glaubens an die Torah – zu glauben, dass der Bedränger seine Strafe erhalten wird.
Ich habe letztens gehört, dass Raw Chaim Oser, der Raw von Wilna, gesagt hat, "Jahrelang habe ich geglaubt, dass mein "Ticket" zu der nächsten Welt der „Achieser“ sein wird (sein klassisches mehrbändiges Werk; eine Sammlung von Tausenden von Responsen). Jetzt aber (gegen Ende meines Lebens) glaube ich, dass mein "Ticket" meine Verantwortung für den Unterhalt von Witwen und Waisen überall in Europa sein wird." Tausende wenn nicht Millionen von Rubel gingen durch seine Hände. Er unterstützte Jeschiwot und die Verarmten; Witwen und Waisen. Und das, so glaubte er, war seine krönende Pracht, die er in die nächste Welt nehmen werde, trotz seines riesigen Beitrages zu den Annalen der Torah Literatur.
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