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Raw Frand zu Parschat Mischpatim 5767

Leute mit einer undankbaren Aufgabe verdienen ein Dankeschön

Die Parscha beginnt mit den Worten: „Und dies sind die Gesetze, welche du vor sie legen sollst“ [Schemot 21:1]. Der Midrasch sagt darauf: „Durch Recht erhält ein König das Land, doch der Mann von Terumot wird es zerstören“ [Mischle 29:4].

Der Midrasch führt weiter aus: „Wenn ein Mensch sich so verhält wie die Teruma-Abgabe, die vom Rest des Korns abgesondert ist und in der Ecke des Hauses liegt.“ Mit anderen Worten, wenn ein Mensch sich absondert und sagt: „Weshalb soll ich in die Probleme der Gemeinde involviert werden?“; wenn er die Einstellung wählt, „weshalb brauche ich diese Zarot (Leiden, Ärger) durch Einmischung in Gemeinde Fragen“; wenn er den Standpunkt vertritt von „Ich werde für mich selbst sorgen“, bezüglich solcher Menschen sagt der Midrasch: „Der Mann von Terumot wird es zerstören“.

Dann zitiert der Midrasch ein Ereignis mit Raw Assi. Als Raw Assi auf dem Sterbebett lag, kam sein Neffe ins Zimmer und sah, dass er weinte. Der Neffe fragte ihn: “Weshalb weinst du“ Gibt es einen Bereich in der Torah, den du noch nicht gelernt oder gelehrt hast? Du hast viele Schüler, die das Gegenteil bezeugen können.

Wovor hast du Angst? Gibt es einen Bereich in Gemilut Chesed (Wohltätigkeit), den du noch nicht erfüllt hast? Und dein grösster Ruhm ist, dass du nie Urteile gefällt hast - du hast dich nie an Prozessen oder Dine Torah beteiligt und du hast dich nicht mit den vertrackten Gemeinde-Angelegenheiten beschäftigt. Was kann falsch in deinem Leben gewesen sein?“

Raw Assi antwortete: “Es ist eben wegen dieses Versäumnisses, (dass ich mich nicht mit Prozessen und Gemeinde-Angelegenheiten befasst habe), dass ich weine. Vielleicht werde ich eine himmlische Strafe dafür erhalten, dass ich über Israel hätte richten können und dies versäumt habe.“

Terumah ist heiliger als Chulin (der Rest/die nicht geheiligte Ernte). Teruma wird gesondert aufbewahrt. Der “Mann von Terumot“, von dem der Midrasch schreibt, bezieht sich auf eine Person, die sich als “Terumah“ betrachtet. Sie fühlt sich über die Menschenmassen erhaben, die nur “Chulin“ sind. Er fühlt: “Ich brauche dies alles nicht“ und er weigert sich, sich mit den Bedürfnissen der einfachen Leute (dem “Hamon Am“) zu befassen. “Lass mich meine eigenen Dinge tun, lasst mich alleine. Ich will wie Terumah sein, abgesondert in einer Ecke.“ Diese Einstellung, so der Midrasch, ist zerstörerisch.

Aus diesem Midrasch lernen wir eine wichtige Lektion: Nicht nur die Leute, die würdig sind zu richten, sollen sich mit den Bedürfnissen der Gemeinde befassen. Wir alle sind aufgerufen, bei vielen Gelegenheiten und unter verschiedensten Umständen, aktiv zu werden - selbst als Tafelmajor zu amtieren oder um in einem Komitee zu sitzen. Jeder, der einmal in einem Komitee sass oder für eine Gemeinde gearbeitet hat, weiss, dass es Ärger gibt. Es ist sehr einfach die Einstellung zu rechtfertigen: “Ich habe das nicht nötig.“

Man ist für eine Gemeinde aktiv und was erhält man? Kaum ein Dankeschön , nur Reklamationen!

Jemand verteilte kopierte Diwre Tora in einer Schul. Welche Reaktion hört er? “Du hättest das nicht auf rosafarbenem Papier drucken sollen!“ Gab es einen 'Jejascher Koach' (Dankeschön) für seinen Einsatz? Nein! Der einzige Kommentar war, dass man die Farbe des Papiers nicht gerne hatte! Das kann man erwarten, wenn man aktiv wird - ob in der Gemeinde, für die Schule oder die Mikwe. Alles was man erwarten darf, wenn man für das Gemeinwohl tätig ist, sind Angriffe. Mit Garantie.

Und genau deshalb, sagen Chasal, muss man es tun. Über einen Menschen, der sagt: “Nicht ich; ich will in meiner Ecke sitzen, mein Daf-Jomi (tägliche Talmudlektion) lernen und euch mein Geld spenden, doch involviert mich nicht in eure Sachen“ über den sagt der Midrasch: “Der Mann von Terumot wird es zerstören!“

Dies ist der Grund, weshalb wir jeden Schabbat einen “Mi Scheberach“ (Segen) in Schul sagen, für diejenigen “die sich mit den Bedürfnissen der Gemeinde beschäftigen.“ Solche Leute verdienen einen “Mi Scheberach“; sie verdienen einen “Jejascher Koach“.



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